Os cibercéticos estão na moda
Paul Harris, The Observer
O modo como as pessoas se
comunicam freneticamente on-line
por meio do Twitter, do Facebook e
das mensagens instantâneas pode ser considerando uma forma de loucura
moderna, segundo uma importante
socióloga norte-americana.
“Um comportamento que se tornou
típico ainda pode expressar os problemas
que antes nos faziam considera-lo
patológico”, escreve Sherry Turkle,
professora do MIT, em seu novo livro,
Alone Together (Sozinhos Juntos),
que está liderando o ataque contra
a era da informática.
típico ainda pode expressar os problemas
que antes nos faziam considera-lo
patológico”, escreve Sherry Turkle,
professora do MIT, em seu novo livro,
Alone Together (Sozinhos Juntos),
que está liderando o ataque contra
a era da informática.
O livro de Turkle, que será publicado no Reino Unido no mês que vem, causou
sensação nos Estados Unidos, país geralmente mais obcecado pelos méritos
da redes sociais. Ela participou na semana passada do programa cômico de
TV de Stephen Colbert, The Colbert Report. Quando Turkle disse que
esteve em enterros em que as pessoas verificavam seus iPhones, Colberto
retrucou: “Cada um tem sua própria maneira de dizer adeus”.
sensação nos Estados Unidos, país geralmente mais obcecado pelos méritos
da redes sociais. Ela participou na semana passada do programa cômico de
TV de Stephen Colbert, The Colbert Report. Quando Turkle disse que
esteve em enterros em que as pessoas verificavam seus iPhones, Colberto
retrucou: “Cada um tem sua própria maneira de dizer adeus”.
A tese de Turkle é simples: a tecnologia ameaça dominar nossa vida e
nos tornar menos humanos. Sob a ilusão de permitir uma melhor
comunicação, na verdade nos isola das verdadeiras interações humanas,
em uma ciber-realidade que é uma pobre imitação do mundo real.
nos tornar menos humanos. Sob a ilusão de permitir uma melhor
comunicação, na verdade nos isola das verdadeiras interações humanas,
em uma ciber-realidade que é uma pobre imitação do mundo real.
Mas o livro de Turkle não é a única obra do tipo. Uma reação intelectual
nos Estados Unidos pede a rejeição de alguns dos valores e métodos
das comunicações modernas. “É uma enormes revolta. Os diferentes
tipos de comunicação que estamos utilizando tornaram-se algo
que assusta as pessoas”, disse o professor William Kist, especialista em
educação na Universidade Estadual de Kent, em Ohio.
nos Estados Unidos pede a rejeição de alguns dos valores e métodos
das comunicações modernas. “É uma enormes revolta. Os diferentes
tipos de comunicação que estamos utilizando tornaram-se algo
que assusta as pessoas”, disse o professor William Kist, especialista em
educação na Universidade Estadual de Kent, em Ohio.
A lista de ataques à mídia social é longa e vem de todos os cantos do
mundo acadêmico e da cultura popular. Um best seller recente nos EUA,
The Shallows (Águas Rasas ou Os Baixios) de Nicholas Carr, sugeriu
que o uso da internet estaria modificando nosso modo de pensar,
para nos tornar menos capazes de digerir quantidades de informação
grandes e complexas, como livros e artigos de revista. O livro baseou-se
em um ensaio que Carr escreveu na revista Atlantic. Era igualmente
enfático e se intitulava O Google Está nos Tornando Idiotas?
mundo acadêmico e da cultura popular. Um best seller recente nos EUA,
The Shallows (Águas Rasas ou Os Baixios) de Nicholas Carr, sugeriu
que o uso da internet estaria modificando nosso modo de pensar,
para nos tornar menos capazes de digerir quantidades de informação
grandes e complexas, como livros e artigos de revista. O livro baseou-se
em um ensaio que Carr escreveu na revista Atlantic. Era igualmente
enfático e se intitulava O Google Está nos Tornando Idiotas?
Outra linha de pensamento no campo do ciberceticismo encontra-se
em The Net Delusion (A Ilusão da Rede), de Evgeny Morozov. Ele afirma
que a mídia social produziu uma geração de slacktivists (ativistas frouxos).
Ela tornou as pessoas preguiçosas e consagrou a ilusão de que clicar
com o mouse é uma forma de ativismo equivalente às doações em dinheiro
e tempo no mundo real.
que a mídia social produziu uma geração de slacktivists (ativistas frouxos).
Ela tornou as pessoas preguiçosas e consagrou a ilusão de que clicar
com o mouse é uma forma de ativismo equivalente às doações em dinheiro
e tempo no mundo real.
Outros livros incluem The Dumbest Generation (A Geração mais Idiota),
de Mark Bauerlein, professor da Universidade Emory, que afirma que
“o futuro intelectual dos Estados Unidos parece sombrio” – e We Have Met
the Enemy (Encontramos o Inimigo), de Daniel Akst, que descreve os
problemas de autocontrole no mundo moderno, dentre os quais um
componente-chave é a proliferação das ferramentas de comunicação.
de Mark Bauerlein, professor da Universidade Emory, que afirma que
“o futuro intelectual dos Estados Unidos parece sombrio” – e We Have Met
the Enemy (Encontramos o Inimigo), de Daniel Akst, que descreve os
problemas de autocontrole no mundo moderno, dentre os quais um
componente-chave é a proliferação das ferramentas de comunicação.
A reação atravessou o Atlântico. Em Cyburbia, publicado na Grã-Bretanha
em 2010, James Harkin investigou o mundo tecnológico moderno e
encontrou algumas possibilidades perigosas. Embora Harkins não seja um
cibercético puro, encontrou muitos motivos de preocupação, assim
como de satisfação, na nova era tecnológica. Em outra frente, o filme de sucesso
A Rede Social tem sido considerado um ataque ligeiramente velado à geração da
mídia social, sugerindo que o Facebook foi criado por pessoas que não
conseguiam se encaixar no mundo real.
em 2010, James Harkin investigou o mundo tecnológico moderno e
encontrou algumas possibilidades perigosas. Embora Harkins não seja um
cibercético puro, encontrou muitos motivos de preocupação, assim
como de satisfação, na nova era tecnológica. Em outra frente, o filme de sucesso
A Rede Social tem sido considerado um ataque ligeiramente velado à geração da
mídia social, sugerindo que o Facebook foi criado por pessoas que não
conseguiam se encaixar no mundo real.
O livro de Turkle, porém, provocou mais debates até agora. É um grito de
alerta para que se ponha de lado o Blackberry, se ignore o Facebook
e se evite o Twitter. “Nós inventamos tecnologias inspiradoras e potencializadoras,
mas permitimos que elas nos reduzissem”, ela escreve.
alerta para que se ponha de lado o Blackberry, se ignore o Facebook
e se evite o Twitter. “Nós inventamos tecnologias inspiradoras e potencializadoras,
mas permitimos que elas nos reduzissem”, ela escreve.
Outros críticos apontam diversos incidentes para reforçar seus
argumentos. Recentemente, a cobertura na mídia da morte de Simone
Back, em Brighton (Inglaterra), concentrou-se em um bilhete de suicida
que ela havia “postado” no Facebook e que foi visto por muitos de seus
1.048 “amigos” no site. Mas nenhum deles tentou ajuda-la – em vez disso
trocaram insultos na página de Back no Facebook.
argumentos. Recentemente, a cobertura na mídia da morte de Simone
Back, em Brighton (Inglaterra), concentrou-se em um bilhete de suicida
que ela havia “postado” no Facebook e que foi visto por muitos de seus
1.048 “amigos” no site. Mas nenhum deles tentou ajuda-la – em vez disso
trocaram insultos na página de Back no Facebook.
O livro de Turkle também agradou, porque suas obras anteriores, The Second
Self (O Segundo de Si Mesmo) e Life on the Screen (Vida Tela) pareciam mais
abertas ao mundo tecnológico. “Alone Together parece ter sido escrito pela
gêmea maligna de Turkle”, brincou Kist.
Self (O Segundo de Si Mesmo) e Life on the Screen (Vida Tela) pareciam mais
abertas ao mundo tecnológico. “Alone Together parece ter sido escrito pela
gêmea maligna de Turkle”, brincou Kist.
Mas hoje até a reação tem uma reação, e muitas pessoas saltam em defesa
da mídia social. Elas indicam que e-mails, Twitter e Facebook
geraram mais comunicação e não menos – especialmente para pessoas que
podem ter dificuldades para se encontrar no mundo real devido à
distância física ou à diferença social.
da mídia social. Elas indicam que e-mails, Twitter e Facebook
geraram mais comunicação e não menos – especialmente para pessoas que
podem ter dificuldades para se encontrar no mundo real devido à
distância física ou à diferença social.
Os defensores dizem que sua forma de comunicação é apenas diferente,
e algumas pessoas podem ter dificuldade para se adaptar. “Quando você
entra em um café e todo mundo está em silêncio sobre seus laptops, compreendo
o que ela diz sobre não conversar uns com os outros”, disse Kist. “Mas
ainda é comunicação. Eu discordo dela. Não vejo a coisa tão preto e branco.”
e algumas pessoas podem ter dificuldade para se adaptar. “Quando você
entra em um café e todo mundo está em silêncio sobre seus laptops, compreendo
o que ela diz sobre não conversar uns com os outros”, disse Kist. “Mas
ainda é comunicação. Eu discordo dela. Não vejo a coisa tão preto e branco.”
Alguns especialistas acreditam que o debate está tão acirrado porque as
redes sociais são um novo campo que ainda precisa desenvolver regras de
etiqueta que todos possam respeitar, e que por isso incidentes, como
a morte de Simone Back, parecem tão chocantes. “Sejamos francos, não vejo
sinais de alguém se desligando”, disse Kist. “Mas talvez precisemos desenvolver
uma ‘netiqueta’ para lidar com tudo isso.
redes sociais são um novo campo que ainda precisa desenvolver regras de
etiqueta que todos possam respeitar, e que por isso incidentes, como
a morte de Simone Back, parecem tão chocantes. “Sejamos francos, não vejo
sinais de alguém se desligando”, disse Kist. “Mas talvez precisemos desenvolver
uma ‘netiqueta’ para lidar com tudo isso.
Ele também indicou que o “mundo real” a que muitos críticos da mídia
social se referem nunca existiu realmente. Antes que todo mundo viajasse
no ônibus ou no trem com as cabeças enterradas em iPads ou smartphones,
geralmente apenas ficavam em silêncio. “Não víamos as pessoas
conversar com estranhos espontaneamente. Elas se voltavam para si
mesmas”, disse Kist.
social se referem nunca existiu realmente. Antes que todo mundo viajasse
no ônibus ou no trem com as cabeças enterradas em iPads ou smartphones,
geralmente apenas ficavam em silêncio. “Não víamos as pessoas
conversar com estranhos espontaneamente. Elas se voltavam para si
mesmas”, disse Kist.
Tradução: Luiz Roberto Mendes Gonçalves
The Observer - in Carta Capital de 2 de fevereiro de 2011
